Afeitado del 13 de julio de 2022
Aunque por amor se inclinara hacia mí desde
su trono excelso la luna de la noche oscura,
nadie, excepto tú, podría seducirme.
¡La paz sea contigo, mientras dure este amor
que nosotros ocultamos y que él nos revela!
Ibn Zaydūn
Ayer utilize la Novodur venida de las tierras de Castilla, por que quería compararla con la navaja de hoy, que tambien ha pasado por las divinales manos de @Marckos. La de hoy es una “misteriosa” Rochister steel. Digo misteriosa por que no consta su procedencia y sus marcas son un batiburillo de nombres en aleman o inglés que hacen pensar en que se trata de una navaja de marca blanca, producida en Solingen o tal vez en España y remarcada seguro aquí.
La navaja llego así.
Parecia ahumada, con un color como de zorrera, cuando a vuelto, gracias a @Marckos ha vuelto asi. Felicidades y gracias eternas por tu trabajo.
Las contradicciones que hacen pensar en que se trata de una marca que no fabrica y que pretende hacerse con una imagen de pieza de factura alemana para asociarse a un producto de prestigio. En aleman en la caja Rassiermeser, navaja de afeitar, vaya novedad, en caja y espiga Rochister steel, steel acero en inglés, para seguir con la fabulación germánica quizas mejor stahl…En cuanto a Rochister, no aparece como marca en ningún registro alemán, pero si en un producto español de afeitado. El masaje Relumbron
Vaya Rochister ltda Tanger, y la imagen de una exótica mezquita, otomana no magrebí como cabría esperar en Tanger…En la trasera se desvela el misterio, el elaborador esta ubicado en la Calle de la Cera n1 de Barcelona. Así este masaje utiliza una técnica de imagen parecida a la navaja, aparentar una procedencia de prestigio para conseguir posicionarse, cuando en realidad es un producto nacional. @Orzoweb ha mostrado en algunos afeitados una Rochister, el la considera Solingen, si fuera tan amable de colaborar a la resolución del misterio, se lo agradecería enormemente.
Las conclusiones de la comparativa Novodur-Rochister son las siguientes. Ambas con un filo superlativo, que hacía cliquear los pelos del antebrazo, sin embargo la Novodur me resulto algo molesta por exceso, necesitara domarse, mientras la Rochister con igual efectividad ha sido todo suavidad. Me enamoró a primera vista y ahora me tiene cautivo.
Hoy tambiën he estrenado el mágnifico jabon Al Andalus de @Xavieiro, una obra si se me permite, de madurez jabonil, explora unos aromas muy diferentes a todo lo conocido, aporta una nota de distinción y elegancía floral. Sus propiedades muy buenas, suave, espuma consistente, desliza, los otros también lo eran claro, he espumado en bol y ha sido un festival. Encantado con el nuevo aroma, y con una presentación exquisita que evoca los perfumes andalusis.
Como no hay dos sin tres, estreno de la recien llegada Semogue 830, comprada en el foro, precioso mango bicolor en metraquilato, que permite un agarre excepcional, corto para espumar en bol, pero hoy ha ido así. El nudo similar al de la 1305, este de la 830 más denso y firme, me ha encantado, y también como retiene el aroma del jabón pese al paso de las horas, una delicía.
La evocación a Al Andalus del jabón a ocupado mis pensamientos. Por ello el poema que abre el afeitado de Ibn Zaydūn, uno de los grandes poetas andalusi, que vivio en el S.Xl. Su amor, y por ende su obra y diría que su vida, fue inspirada por la bellisima e indomita Wallada. Ella también poetisa fue mujer rebelde de fuerte personalidad, hija de un efímero califa, nacida en los momentos de agitación posteriores a la muerte de Almanzor, el Victorioso, y sus hijos y sucesores. Se dice que Wallada tenia bordado en los brazos de su túnica, o tatuado en sus própios brazos estos textos.
Estoy hecha, por Dios, para la gloria,
y camino, orgullosa, por mi propio camino.
Doy poder a mi amante sobre mi mejilla
y mis besos ofrezco a quien los desea.
Almanzor fue un culto y muy religioso guerrero, “regente” de facto del califa. Su huella en forma de sangre y fuego se dejo sentir desde Santiago de Compostela a Barcelona, significando su paso un hito trágico que se conservo en la memória durante siglos. Nacido en Torrox, Malaga, su padre murio en Tripoli al volver de la peregrinación a la Meca, su familía de origen yemení acompaño a Tariq en los primeros desembarcos en la Peninsula, recordemos 200 años antes de su nacimiento. Quiero llamar la atención sobre este hecho. Pideis buscar biografias de Almanzor y siempre mencionan, de familía de origen yemení, como si acabaran de aterrizar en la Peninsula, dejando de lado los 200 años de arraigo. No es casual, como no lo es hablar de conquista y reconquista. No deja de ser una forma de negar la “españolidad” del islam peninsular, y tratarlo como una especie de acontecimiento transitorio, que “felizmente” pudimos suprimir. El conocimiento histórico sobre la expansión del islam en la peninsula se haya condicionado por varios factores. El primero las fuentes, a duras penas sabemos algo de los tiempos previos a Roderíco y la inestavilidad imperante en el Reino, con facciones enfrentadas. Las crónicas, pocas o alejadisimas en el tiempo, sin que respondan a un deseo de imparcialidad y escritas en lenguas que han evolucionado durante siglos y por tanto no es fácil interpretar, es lo único practicamente que se dispone. El segundo factor que dificulta el conocimiento, es el deseo de adaptar los hechos a una voluntad política. Se habla de conquista cuando los arabes llegan en un momento de luchas internas y reino en descomposición, para al parecer apoyar a un bando, y acaban sometiendo sin excesivos combates a unas elites que prefieren pagar y mantener el status. Sobre el año 1000 el califato ocupaba cuatrocientos mil kilómetros cuadrados y estaba poblado por tres millones de personas. Los reinos cristianos reunían ciento sesenta mil kilómetros cuadrados y medio millón de personas. Se estima que el 75% de la población del territorio califal se había convertido al Islam, sin haber sido obligados a ello. Como se explica esto?. Aunque son ideas despreciadas por algunos autores muy sesudos, creo que merecen tenerse en cuenta. Los mismos sesudos incapaces de interpretar unos capiteles románicos, hasta que llega una sra japonesa y da con la solución. Pese a la conversión de Recaredo al cristianismo, el arrianismo y otras llamadas herejias como el priscilianismo, tenian aún fuerte presencía entre la población. El arrianismo es unitario, considera a Dios único, y a Jesus un hombre, contrasta con el dógma trinitario de las personas de Dios, Padre, Hijo, Espiritu Santo. El dogma musulman establece, Ala es el único dios, y Mahoma su profeta. Así los arrianos peninsulares podían sentirse más cómodos siendo musulmanes que cristianos… La supuesta conquista fue llevada a cabo por un puñado de extranjeros, y aunque hubo aportaciones posteriores, no debieron ser lo suficientemente significativas como para dejar una huella genética.
No existio una constancia de reconquista como cruzada, ni animadversión sostenida en el tiempo. Cuantas veces los cristianos guerrearon entre ellos, cuantas veces mezclados con musulmanes. Las iglesias de la Vall de Boi se construyeron con el dinero ganado apoyando a los musulmanes en sus luchas, en ocasiones contra otros cristianos.
El nivel técnico con relación a la construcción y la agricultura y los regadios, el refinamiento de las clases nobles y la corte, la cultura, el conocimiento, la medicina y la astronomia, el crisol entre la filosofia clásica, la cultura judía y las influencias orientales, hicieron brillar Al Andalus en toda Europa. En el s.XI y antes, como hemos visto, los poetas, los califas, los filosofos, no eran arabes, eran musulmanes nacidos aqui, mezclados aquí, provinientes de generaciones nacidas aquí. Sin embargo ya entonces y aún tristemente hoy día se pretende hacer pasar Al Andalus, esa cultura que forma parte de la nuestra, como algo postizo, algo que vino de fuera y fue expulsado, cuando en realidad germino aquí, y nos ha influido hasta la médula. Acabada la expansión cristiana, se acabo expulsando a judios y moríscos, en pro de una sociedad uniforme, antes se persigio a priscilianistas y otros herejes, y seran quemados cataros y cruzados, buscando igualmente esa uniformidad y eliminar la disidencía. No nos dejemos influir por ello y valoremos como própios los logros y las miserias de la cultura andalusí. Feliz semana.
se me está haciendo “la semana más larga”… hasta he tenido la compañía de una puñetera mosca durante el afeitado.
